本赛季完成两次征服+~+本赛季完成两次征服什么意思

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七律长征中既写了作者的具体感受又写了长征途中两次著名战役的诗句是？

“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”

一联是写水，也是写红军对水的征服。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。

扩展资料：

如今“长征”这个词语已成了我们日常生活中频频使用的一个词语（含有丰富的引伸意义），它是毛主席毕身提倡的一个主题——继续革命的主题。即便在邓小平时代改革开放的草创时期，就曾提出出自“长征”的一个口号：党中央号召全国人民，尤其是全国青年争当“新长征的突击手”，它的意义是重大的。

 而且在中国人的传统文化中，长征也比喻一个人应一生奋斗，自强不息，冲锋不止，直到生命的尽头。再推而广之于全人类，任何一个人的一生不正好就是各自的一场长征吗？由此可以想见这个词语的辐射面，及博大丰富的意义了。

七律长征是伟大领袖毛主席的传世之作。红军不怕远征难，万水千山只等闲。……金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。多豪迈的革命英雄主义！金沙水

拍云崖暖，大渡桥横铁索寒写了巧渡金沙江，强渡大渡河的著名战役。

为什么唐以后，草原民族、游牧民族两次征服农耕民族，而唐以前几乎没有？

中国朝代歌是这样唱的：尧舜禹，夏商周，春秋战国乱悠悠；秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头；隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

合久必分，分久必合的中国古代，战争的发生可以说是历史发展的必然结果。古时社会经济发展不够充分，法制不健全，因此常常重武轻文，以武力定天下。另外，为了扩充或者保卫国家的领土，征战成了国家发展进步的必要过程。战争有为争夺皇权而进行的内部战争，还有为扩张国力或者抵御外敌而发生的战争，即外部战争。后者多为中原民族与游牧民族的战争。

通过研究朝代歌可以发现，唐朝以前，尽管也有许多外部战争，但始终都是农耕民族在控制中原地区。然而在唐朝以后，经常是农耕民族被游牧民族征服，更有宋朝时农耕民族与游牧民族对峙许多年，元、清时游牧民族统御天下的情形。这是什么原因呢？

我们先分析一下两者的历史背景。从春秋开始，就有玁狁、荤粥、戎狄活动于北方广大地区的记录。但在这个时期，游牧民族实际上对中原是没有冲击力的。

那时候的游牧民族自身还存在组织缺陷。他们早期在社会结构方面非常松散。单于实际上是一个盟主而不是一个皇帝，各个部落只是与其结盟，而非直接成为其部下。兵、民、财物都归各个部落所有，而不是单于私有。单于的实际权力较弱。

在军事科技上，这些在草原崛起的部落也很落后。早期游牧民族对汉地通常是以骚扰抢掠为主，基本上很少直接攻城。一方面是他们只需要农耕民族的物资和人口，另一方面是他们没有城市居住经验。但更重要的是他们缺少攻城的军备物资。对于攻城，他们完全束手无策。

另外，在马镫发明之前，草原部落主要以轻骑骚扰为主。这种打法打的很轻，以速度敏捷著称。但霍去病发明新的骑兵打法以后，游牧民族的骑兵不但没有了优势，而且十分被动。

马镫的发明，让骑兵能够在马匹上活动自如，骑兵的战斗力增强。到了南北朝和隋唐时期，骑兵的冲击性打法又成了游牧民族的主流。

从这里就可以看出，改革一直是实力上升的动力。随着民族间的不断碰撞，文化的不断交融，这些游牧民族一直没有放弃，不断学习、不断改革。草原部落在组织方面也在快速进化，已经完全改变了部落联盟松散的组织结构。

唐后，不管蒙古族还是女真族，其组织结构都变得更加严密。成吉思汗拥有名为“怯薛”的禁卫军，并将各部落按千户、百户统编。成年男子均有出军义务，上马则备战，下马则牧养，实行兵牧合一的制度，使军事组织与社会组织融为一体。后来女真的八旗制度则更上层楼，早已不是唐以前匈奴的那种松散的组织结构了。

反观农耕民族，自宋开始正式自废武功。安史之乱之后，藩镇割据，国内大乱。宋朝开始，宋太祖杯酒释兵权，不断加强皇权，重视文臣，有意将军队弱化。

宋朝的军制变得十分畸形：最高军事指挥机关被拆得七零八落。宋朝枢密院掌军权、军令而不统兵；三衙即殿前都指挥司、侍卫马军司和侍卫步军司分别统领禁军和厢军，却无调兵之权；遇有战事，由率臣临时领命出征。可谓是兵和将分离，军和财政分离；强干弱枝，禁军中最精锐的殿前军驻守在京城，侍卫亲军驻扎在各地。如果京城有变，在各地驻扎的禁军联合地方的兵力，足够对付变乱，却导致边境战力下降。

另外，为了防止武将叛乱，禁军在兵力部署上，大致一半守京畿，一半戍守诸郡。京城与畿辅兵力亦大致平衡，以便内外相制。同时实行“更戍法”，畿辅与诸州禁军定期更换驻地，以使兵不识将，将无专兵。

宋朝军制设置的一切出发点都是为了防范军队造反。这种军制一直延续下来，唐的藩镇割据、安史之乱的局面的确再没发生过。但自此以后，汉族也再没能开疆拓土。

游牧民族的社会结构、财政、军队组织、军事技术等都全面向农耕民族学习，并吸收了其中的精华。而农耕民族则在连番的内乱之后，从宋开始，通过层层自我设限，给自己套上了一层层的枷锁，自废武功，自我设限。此消彼长之下，结果就实实在在的体现在最终的战争结果上——草原民族、游牧民族多次征服农耕民族。

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